建邺区灵堂布置

寿者，顾名思义，永生也。祖先死后，孝子忌讳言死，而死人的衣服则被称为“寿衣”。一般来说，寿衣是单数的，这意味着好运。同时，量词也不一样。上衣不叫“件”，而是“领”（古代寿衣有领），有三领、五领、七领；裤子不叫“条”，而是“腰”，有三腰和五腰。“五领三腰”就是穿五件上衣和三条裤子。人类进入封建社会后，随着生产力的发展和生活水平的提高，葬礼开始变得越来越豪华和繁文缛节。因为死者的衣服代表了他们的地位、

人的一生，都难以避免地要历经生死轮回的全过程，它是社会群众都难以避免的，即然是每一个中国公民必须碰到的事，便会升高到政府管理方法的方面， 南京白事变成政府管理方法的社会公共行政。人之生，有政府要求的生孕保障措施，人之病，有社会综合之诊疗服务管理体系给与维护，人之老，有政府强制性要求的社会养老保障管理体系，人悲惨遭遇，有政府要求之尸体的解决方法。因为，之上之生、老、病、死，具备客观性，是人们相互应对

　现实中，在农村地区，也有尸体的清洗和包扎。这一过程被称为入殓，通常由直系亲属或后代进行。男性死者与男性亲属有亲属关系，而女性死者通常由女儿或儿媳进行。入殓包括清理尸体、换寿衣、整理尸体、铺棺床祭拜，这与南京殡葬公司殡仪馆遗体化妆的性质类似。　　殡仪馆里遗体的妆容不是来自中国，是上个世纪从日本传入的。遗体的化妆和修复实际上来自日本，日本传入中国后与丧葬仪式相结合，形成了现在的遗体化妆。这些其实都是